آپارات. (1392). «میتینگ رپ فارس(میدان 7حوض)». به نشانی: [https://www.aparat.com/v/kGXKD]

• استوار، مجید. (1396). انقلاب اسلامی و نبرد نمادها. تهران: نگاه معاصر.
• اسماعیل‌نیا، محمود؛ کاظمی، عباس؛ و صدیقی، بهرنگ. (1401). « انقلاب فرهنگی و دشوارۀ علوم انسانی، مطالعه ای در مورد مناسبات میان ایدئولوژی و دانش در ایران پس از انقلاب». فصلنامه مطالعات فرهنگی و ارتباطات، ]نسخه الکترونیکی[ https://doi.org/10.22034/jcsc.2022.542898.2496
• بیات، آصف. (1391). سیاست‌های خیابانی. مترجم سید اسدالله نبوی چشمی. تهران: پردیس دانش.
• بشریه، حسین. (1399). زمینه‌های انقلاب اجتماعی در ایران. ترجمه علی اردستانی. تهران: نگاه معاصر.
• بی‌بی رازی نصرآباد، خدیجه (1400). بررسی وضعیت ابعاد فرهنگی و اجتماعی خانواده در ایران. تهران: پژوهشگاه فرهنگ، هنر، ارتباطات.
• پناهی، محمد حسین، و علویون، سیدهادی. (1397). فاصله نسلی در ایران: فراتحلیل و نقد تحقیقات پیشین. مطالعات میان فرهنگی. دوره13، شماره 36، صص 171-147.
• توفیق، ابراهیم؛ یوسفی، مهدی (1401). « زن–زندگی-آزادی: انقلاب ملی یا انقلاب مردم؟». وب سایت pecritique. بازنشانی شده در 2022/12/21 به نشانی: [https://pecritique.com/2022/12/21]
• تابناک. (1401). «پلیس شیراز: کشف حجاب در پایان مراسم اسکیت‌بازان رخ داد». بازنشانی شده در 03 تیر 1401، ساعت 15:50 به نشانی: [https://irna.ir/xjJNLQ]
• دانش، پروانه؛ ذاکری نصر آبادی، زهرا؛ و سادات عبداللهی، عظیمه. (1393). تحلیل جامعه شناختی شکاف نسلی در ایران. جامعه پژوهی فرهنگی، دوره 5، شماره 3، صص 30-1.
• خیامی، مهدی. (1399). پیکان سرنوشت ما. تهران: نی.
• خبر آنلاین (1396). « فضای خصوصی در حریم عمومی/ چرا داخل خودرو حریم عمومی است؟». وب سایت خبر آنلان. بازنشانی شده در 23 مرداد 1396، ساعت 05:12 به نشانی: [https://www.khabaronline.ir/news/697020]
• خسروپور، اشکان. (1395). «ماجرای میتینگ کورش چه بود؟». وب سایت مردم سالاری. بازنشانی شده در: چهارشنبه ۱۹ خرداد ۱۳۹۵ ساعت ۱۳:۰۷ به نشانی: [https://www.mardomsalari.ir/report/56849]
• خامنه‌ای، سید علی. (1365). «خطبه‌های نماز جمعه‌ تهران». وب سایت ir. به نشانی:

 ] [https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=21488

• روزخوش، محمد (1398). فرهنگ «رسمی» و «فرهنگ عمومی»؛ همنوایی‌ها و ناهمنوایی‌ها. در شکاف‌های اجتماعی در ایران (صص 263-317). تهران: پژوهشگاه فرهنگ، هنر، ارتباطات.
• راهداری، مراد. (1400). «تقریبا ۷۰ درصد مردم ایران زیر خط فقر نسبی هستند». وب سایت الف. بازنشانی شده در  ۵ دی ۱۴۰۰، ساعت ۱۱:۰۸       به نشانی: [https://www.alef.ir/news/4001005042.html]
• رستمی، مصطفی. (1401). «83 درصد مردم ایران معترض‌اند»، وب‌سایت کبنا نیوز. بازنشانی شده در: شنبه ۱۴ آبان ۱۴۰۱ ساعت ۱۱:۱۳ به نشانی:   [https://www.kebnanews.ir/report/454126/83]
• رضایی، محمد؛ عباس، کاظمی؛ و طاهری کیا، حامد. (1399). چهار روز از حیات دانشگاه پس از انقلاب 30 فروردین تا 2 اردیبهشت 1358. فصلنامه تحقیقات فرهنگی ایران، دوره 10، شماره 1، صص 200-177.
• صفری، رضا. (1401). «انقلاب رهایی‌بخش و انقلاب ابدی: تحول معنایی مفهوم انقلاب در ایران».فصلنامه مطالعات فرهنگی و ارتباطات، دوره18، شماره67.
• طاهری کیا، حامد. (1398). دگردیسی صوت؛ فرهنگ شنیداری دهۀ شصت ایران. کارفرما: پژوهشگاه فرهنگ، هنر، ارتباطات.
• طاهری کیا، حامد. (1400). مطالعات فرهنگی، میدان کوانتوم و روش پساکیفی. تهران: لوگوس.
• طاهری کیا، حامد (1401). «موسیقی و حیات اجتماعی نوارکاست در دهۀ شصت شمسی ایران»، مطالعات و تحقیقات اجتماعی در ایران، دوره1، شماره11، صص 191-167.
• طاهری کیا، حامد؛ داوودی، حسین؛ داوری، سینا. (1401). بصری شدن جنسیت لایق در دهه شصت ایران. تهران: اندیشه احسان.
• طاهری کیا، حامد (1400). ایران به سوی جمهوری اسلامی. تهران: نقد فرهنگ.
• فرارو (1401). «دستگیری ۳ نفر در رابطه با چالش «مُشت بزن، شکلات بگیر»». وب سایت فرارو. بازنشانی شده در 25 آبان 1401، ساعت 11:57 به نشانی [https://fararu.com/fa/news/586835]
• کریمی، پاملا (1400). زندگی خانگی و فرهنگ مصرفی در ایران، انقلاب‌های داخلی در عصر مدرن. ترجمه زهرا طاهری. تهران: نشر شیرازه.
• کامروا، مهران (1398). انقلاب ایران ریشه‌های ناآرامی و شورش. ترجمه مصطفی مهرآیین. تهران: کرگدن.
• کاظمی، عباس (1393). کتاب پرسه‌زنی و زندگی روزمره. تهران: فرهنگ جاوید.
• کاظمی، عباس (1395). امر روزمره در جامعۀ پساانقلابی. تهران: فرهنگ جاوید.
• کاظمی، عباس (للف1401). «جابجایی‌های عظیم فرهنگی-اجتماعی و جنبش زندگی روزمره در ایران»، چشم‌انداز ایران، شماره 136.
• کاظمی، عباس (ب1401). «حیات شبکه‌ای و جنبش زندگی در ایران 1401: پشروی از خانه به خیابان». اندیشه پویا، شماره 82.
• کلاهی، رضا (1401). «سیاست‌ورزی پسا مهسا»، اندیشه پویا، شماره 82.
• گودرزی، محسن (1390). گزارش یافته‌های پیمایش ارزش‌ها و نگرش‌های اجتماعی فرهنگی شهروندان تهرانی. کارفرما: سازمان اجرایی پیمایش شهرداری تهران.
• مظفری، علی. (1400). شکل‌دهی به هویت ملی در ایران، انگارۀ وطن برگرفته از تخیل مکان در اندیشه‌های اسلام و ایران باستان. تهران: شیرازه.
• منتظری، محمدجعفر (1401). «با جرم مشهود برخورد می‌کنیم/ حجاب حکم الهی و واجب شرعی است». وب سایت شرق. بازنشانی شده در 4 دی 1401، ساعت 15:45 به نشانی [https://www.sharghdaily.com/fa/tiny/news-865443]
• ناطقی، فرجاد؛ و توفیق، ابراهیم. (1401). «زیست‌ـ‌مقاومت بدیل زیست‌ـ‌قدرت: تحلیلی بر خودتحقق‌بخشی جمعیت فرودستان در تاریخ معاصر ایران»، فصلنامه مطالعات میان رشته‌ای در علوم انسانی، دوره 14، شماره 2، صص 58-27.

• Aagaard, J. (2021). “Troubling the troublemakers; three challenges to post-qualitative inquiry”, International Review of Qualitative Research, 0(0): 1–15.
• Agamben, G. (2009). What is an apparatus?. (David Kishik & Stefan Pedatella, trans.), Stanford: Stanford University Press.
• (2013). Rap-e-Farsi meeting (square of 7 Hoz”), https://www.aparat.com/v/kGXKD (in Persian)
• Bajoghli, N. (2019). Iran Reframed: Anxieties of Power in the Islamic Republic. Stanford: Stanford University Press.
• Bashiriyeh, H. (2011/2020). The State and Revolution in Iran, (Ali Ardestani trans.). Tehran: Negah-e-Moaser Publication. (in Persian)
• Bayat, A. (1997/1399). Street politics. (Asadollah Cheshmi trans.). Tehran: Pardis-e-Danesh Publication. (in Persian)
• Bibi Razi Nasrabad, K. (2022). Investigating the status of cultural and social aspects of the family in Iran. Tehran: Culture, Art, Communication Research Institute. (in Persian)
• Buler, J. (2019). Bodies in alliance and new sites of resistance: Performing the political in neoliberal public spaces. In Bodies in the Streets: The Somaesthetics of City Life (pp. 177-194). Vienna: Brill.
• Butler, J. (2022). “Reflections on the contemporary Public sphere: An interview with Judith Butler”. Theory, Culture & Society, 39(4): 67-74.   
• Danesh, P., Zakeri Nasrabadi, Z., & Sadat Abdellahi, A. (2015). “Sociological Analysis of the Generation Gap in Iran”, Sociological Cultural Studies, 3(3): 1-30. (in Persian)
• Deleuze, G. & Guattari, F. (2005). A thousand plateaus: capitalism and schizophrenia. (Brian Massumi, Trans.). Minneapolis: University of Minnesota Press.
• Deleuze, G. (2000). Proust and Signs, The Complete Text, (R. Howard, trans.), Minneapolis: Minnesota University Press).
• Deleuze, G. and Guattari, F. (2009). What Is Philosophy?. London and New York: Verso.
• Delezue, G., & Gauattari, F. (1994). What is philosophy?. (Hugh Tomlinson and Graham Burchell, trans.). New York: Columbia University Press.
• Devos, N. (2014). Engineering a modern society? Adoptions of new technologies in early Pahlavi Iran, in Culture and cultural politics under Reza Shah; the Pahlavi state, new bourgeoisie and the creation of a modern society in Iran (pp. 266-287). London: Routledge.
• Esmaeilnia, M., Kazemi, A., & Sadighi, B. (2023). “The Cultural Revolution and Problematic of Humanities, a Study on Interactions between Ideology and Knowledge in Post-Revolution Iran”, Cultural Studies and Communication, 18(69): 1-24. (in Persian)
• (2022). “The arrest of 3 people in connection with the "Punch, take chocolate" challenge”, https://fararu.com/fa/news/586835. (in Persian)
• Fawzy, R. M. (2018). “A tale of two squares: spatial iconization of the Al Tahrir and Rabaa protests”, Visual Communication, 0(0): 1–22.
• Foucault, M. (1995). Discipline and Punish. New York: Vintage Books.
• Foucault, M. (2003). The birth of the clinic. London: Routledge.
• Foucault, M. (2006). History of madness. (Jonathan Murphy & Jean Khalfa, trans.), London: Routledge.
• Foucault, M. (2009). Security, Territory, Population: Lectures at the Colle`ge de France, 1977–78. (Graham Burchell, Trans.), Basingstoke: Palgrave Macmillan.
• Gilson, J. (2011). “Transnational advocacy: New spaces, new voices”, Alternatives: Global, Local, Political, 36(4): 288-306.
• Goudarzi, M. (2012). Report on the findings of the survey of values ​​and socio-cultural attitudes of Tehrani citizens. Employer: Executive Organization of Tehran Municipality Survey. (in Persian)
• Groys, B. (2009). ‘Comrades of Time’, e-flux, e-flux.com/journal/11/61345/comrades-of-time.
• Kamrava, M. (2018/2020). Revolution in Iran; the roots of turmoil. (Mostafa Mehraien trans.). Tehran: Kargadan Publication. (in Persian)
• Karimi, P. (2013). Domesticity and consumer culture in Iran, interior revolutions of the modern Era. (Zahra Taheri trans.). Tehran: Ney Publication. (in Persian)
• Kärrholm, M. (2007). “The Materiality of territorial production”, Space and Culture, 10(4): 437-453
• Kazemi, A. (2015). Wandering and daily life. Tehran: Frahag-e-Javid Publication.
• Kazemi, A. (2017). Everyday thing in the post-revolutionary society. Tehran: Frahang-e-Javid Publication. (in Persian)
• Kazemi, A. (2023a). “Huge socio-cultural shifts and daily life movement in Iran”, The vision of Iran, No. 136. (in Persian)
• Kazemi, A. (2023b). “Network life and life movement in Iran 2022: moving from house to street”, Dynamic thought, No. 82. (in Persian)
• Khabar Online. (2017). "Private space in public space/ Why is the inside of the car public space?", https://www.khabaronline.ir/news/697020. (in Persian)
• Khaiami, M. (2020). Peikan of our destiny. Tehran: Ney Publication. (in Persian)
• khamenei, A. (1986). “Friday prayer sermons in Tehran”, https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=21488. (in Persian)
• Khosropour, A. (2016). “What was the story of Koresh's meeting?”, https://www.mardomsalari.ir/report/56849. (in Persian)
• Kolahi, R. (2023). “Post-Mahsa politics”, Dynamic thought, No. 82. (in Persian)
• Lewisohn, J. (2015). The rise and fall of lalehzar,  cultural centre of Tehran  in the Mmid-twentieth century . Retrieved from https://www.academia.edu/44935060.
• Luzar, R. (2019). “The multiplicity of (Un-)Thought: Badiou, Deleuze, event”, Comparative and Continental Philosophy,11( 3): 251-264.
• Massey, D. (2005). For space. London: Sage.
• Menasheri, D. (1992). Education and the making of modern Iran. London: Cornell University Press.
• Moallem, M. (2005). Between warrior brother and veiled sister. Berkeley: UNIVERSITY OF CALIFORNIA PRESS

Montazeri, M. J. (2022). “We are dealing with an obvious crime/ Hijab is a divine decree and a religious obligation”, https://www.sharghdaily.com/fa/tiny/news-865443. (in Persian)

• Mozaffari, A. (2014/2021). The idea of homeland derived from ancient Persian and Islamic imagination of place. (Ali Refahi trans.). Tehran: Shirazeh Publication. (in Persian)

Nateghi, F., & Towfigh, E. (2022).  “Bio-resistance as an alternative to bio-power: Analyzing the self-realization of subaltern population in contemporary Iranian history”, Interdisciplinary Studies in Humanities, 2(54): 27-58. (in Persian)

• Nooshin, L. (2005). Subversion and Countersubversion: Power, Control and Meaning, in The new Iranian pop music, music, power, and politics (pp. 231-272). London: Routledge.
• Nubiola, J. (2005). “Abduction or the logic of surprise”, Semiotica, 153(1/4): 117–130.
• Ostovar, M. (2017). Islamic revolution and the battle of symbols. Tehran: Negah-e-Moaser. (in Persian)
•  Panahi, M.,  Alavyyun, H. (2018). “Generational distance in Iran: meta-analysis and criticism of previous research”, Intercultural Studies Quarterly, 13(36): 147-171. (in Persian)
• Rahdari, M. (2021). “Almost 70% of Iranian people are below the relative poverty line”, https://www.alef.ir/news/4001005042.html. (in Persian)
• Razavi, R. (2009). “The cultural revolution in Iran, with close regard to the universities, and its impact on the student movement’, Middle Eastern Studies, 45(1), 1-17.
• Rezaie, M.; Kazemi, A.; & Taheri Kia, H. (2017). “Four days of life university after Islamic revolution: From April 19 to April 22, 1980”. Iranian Cultural Research, 1(37): 177-200. (in Persian)
• Rostami, M. (2022). “83% of Iranian people protest”, https://www.kebnanews.ir/report/454126/83. (in Persian)
• Rouzkhosh, M. (2019). "Official" culture and "general culture"; Similarities and inconsistencies. In social gaps in Iran (pp. 263-317). Tehran: Culture, Art, Communication Research Institute. (in Persian)
• Safari, R. (2022). “Liberating revolution and eternal revolution: semantic transformation of the concept of revolution in Iran community verified icon”, Cultural Studies and Communications, 18(57). (in Persian)
• Shirazi, F. (2001). The Hijab in Modern Culture. Florida: University Press of Florida.
• Simmel, G. (2007). “The social boundary”, Theory, Culture & Society, 24(7–8): 53–56.
• (2022). “Shiraz Police: Hijab was discovered at the end of the skaters' ceremony”, https://irna.ir/xjJNLQ. (in Persian)
• Taheri Kia, H. (2020). Sound transformation; Iran's listening culture of the sixties. Employer: Culture, Art, Communication Research Institute. (in Persian)
• Taheri Kia, H. (2021). “Music and Social Life of the Audiocassette Iranian 2000s”, Social Studies and Research in Iran, 11(1): 167-191. (in Persian)
• Taheri Kia, H. (2021). Cultural Studies, quantum field and post-qualitative method. Tehran: Logos Publication. (in Persian)
• Taheri Kia, H. (2021). Iran toward Islamic republic. Tehran: Naqd-e-Farhang Publication. (in Persian)
• Taheri Kia, H.; Davoudi, H.; & Davari, S. (2022). Visualization of deserving gender in Iran's sixties. Tehran: Andish-e-Ehsan. (in Persian)
• Tofigh, E., Yousefi, M. (2022). “Women-Life-Freedom: National Revolution or People's Revolution?”, https://pecritique.com/2022/12/21. (in Persian)
• Westmoreland, M. R. (2016). “Street scenes: The politics of revolutionary video in Egypt”, Visual Anthropology, 29: 243–262.
• West-Pavlov, R. (2009). Space in Theory Kristeva, Foucault, Deleuze. Amsterdam: Rodopi.
• Zeydabadi-Nejad, S. (2010). The politics of Iranian cinema; Film and society in the Islamic Rep. London: Routledge
• Zourabichvili, F. (2012). Deleuze: A Philosophy of the Event: Together with The Vocabulary of Deleuze.( Kieran Aarons, trans.), Edinburgh: Edinburgh University Press.